El aborto en tiempos de Revolución

Artículo publicado en Periódico Proceso

“I. El aborto, la interrupción del embarazo por medios artificiales, se llevará a cabo gratuitamente en los hospitales del estado, donde las mujeres gocen de la máxima seguridad en la operación.”

“Decreto del Comisariato del Pueblo para la Salud y el Bienestar Social y del

Comisariato del Pueblo para la Justicia en la Rusia Soviética”

En 1920, mediante un decreto emitido por gobierno revolucionario soviético fue anulada la penalización criminal del aborto. Fue el primer país del mundo en hacerlo. Por su parte, en 1965, la revolución cubana legalizó la interrupción voluntaria del embarazo hasta la semana 12 de gestación, hasta la actualidad, la mortalidad materna por esa causa descendió de 120 por cada 100 mil nacidos vivos a 7 por 100 mil nacidos vivos, según fuentes del Ministerio de Salud Pública de este país. La mujer cubana tiene derecho a solicitar un aborto en las instituciones especializadas sin otro argumento que la decisión personal sobre su cuerpo.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) calcula que en el mundo se practican aproximadamente 20 millones de abortos de alto riesgo cada año, y que el 99.9% de la mortalidad materna por aborto ocurre en los llamados países en desarrollo.

La ausencia de educación sexual, las desigualdades de género, los tabúes sociales, los mandatos religiosos y morales, junto a la negación política, convierten a la reproducción no regulada y al embarazo no deseado en bombas de tiempo que afectan las condiciones sociales y la salud pública de la población en la mayoría de países de América Latina.

En Venezuela, día tras día, muchas mujeres jóvenes, de los barrios y de los campos, se ven atrapadas por la dura realidad de embarazos que no desean. Muchas abortan muriendo de culpa. Muchas mueren por abortar de manera insegura. Es hora de comenzar a asumir la existencia del aborto como práctica cotidiana en la vida de las mujeres. Un país que asume el camino del Socialismo debe plantearse seriamente este debate, que implica un posicionamiento revolucionario sobre los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, que rompa la lógica patriarcal impuesta a lo largo de la historia, permitiendo a las mujeres decidir libremente sobre su sexualidad y sobre sus cuerpos.

El aborto es también una cuestión de clase, porque mientras las mujeres con económicos pueden acceder a interrupciones del embarazo en condiciones sanitarias seguras, las mujeres pobres continúan recurriendo a los abortos inseguros poniendo en riesgo su integridad física e incluso su vida. Se aproxima el 28 de septiembre, día latinoamericano y caribeño para la despenalización del aborto, y en el marco del proceso electoral, desde feminismo popular convocamos a asumir la lucha por la autonomía y el derecho a decidir de las mujeres como uno de los desafíos pendientes de la revolución bolivariana.

EDUCACIÓN SEXUAL PARA DECIDIR

ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR

ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUITO PARA NO MORIR

Guillemina Soria

F.A.L.D.A.S en Revolución (Feministas en Acción Libre y Directa por el Aborto Seguro)

Columna de la Araña Feminista en el periódico Ciudad Caracas

La paz en Colombia: también una preocupación del feminismo popular

Guillermina Soria / soriaguillermina@gmail.com

El feminismo desde el cual hablamos, es una corriente del pensamiento emancipatorio que ha desplegado su accionar en las luchas populares a lo largo de la historia, tanto desde el activismo militante en la calle, como desde el terreno de la teoría, a través del desarrollo del pensamiento crítico, constituyendo, de esta manera, una verdadera praxis contra el patriarcado y el capitalismo.

Uno de los principales aportes de este feminismo popular, ha sido la capacidad de visibilizar relaciones de dominación en diferentes ámbitos de la sociedad, que se cristalizan en la cotidianidad, o eso que el liberalismo dio en llamar “el mundo de lo privado”. Este ejercicio crítico de develar otras contradicciones, además de la de clase, pero igual de fundamentales para entender la realidad permitió ampliar la mirada para entender la multiplicidad de manifestaciones que asume la resistencia a la opresión.

Esta diversificación de la rebeldía, lejos de dividir, nutrió a los movimientos sociales del campo popular convocando, desde lo personal, hacia un horizonte colectivo emancipatorio. Esta brecha caminada por las feministas, sigue ensanchándose con el accionar de todas las expresiones del variopinto campo de la resistencia.

El ejercicio de ampliar las miradas aportado por el feminismo, nos lleva a saludar el proceso de diálogo entre la insurgencia y el gobierno de Santos, lo cual constituye un enorme logro del movimiento popular colombiano, ya que significa una nueva oportunidad de construir la paz en la hermana república. La ecuación de la guerra en Colombia se expresa de manera desigual: son pocos los beneficiados, principalmente, el complejo industrial armamentista norteamericano, y muchos sectores los afectados (más de 57 mil personas desaparecidas en los últimos 30 años según la ONU, 7500 presos(as) políticos(as), más de 4 millones de personas desplazadas, las víctimas de los asesinatos extrajudiciales, conocidos como “falsos positivos”...) La lógica patriarcal que atraviesa la confrontación armada, hace particularmente duras las situaciones vividas por las mujeres.

Esta diversidad de rebeldías multiplica a su vez las responsabilidades, es por eso que este nuevo escenario, nos convoca a solidarizarnos con los esfuerzos del pueblo colombiano para transitar el camino de la paz con justicia social. Es importante que se sepa que Colombia no está sola y que desde Venezuela, esta revolución jugará su papel para hacer realidad los sueños del Libertador Simón Bolívar.

Este es un elemento más que evidencia como la batalla del “7 O” asume características estratégicas para la consolidación del mundo multipolar, donde se pueda garantizar un futuro de paz para la humanidad. El triunfo del candidato de la patria, Hugo Rafael Chávez Frías, será celebrado con profundo entusiasmo por las revolucionarias y los revolucionarios del mundo entero. ¡Venceremos!

Notifalopio

Notifalopio-Emisión del 13/7/2011 | Alba Tv

Simplemente

Hay cosas simples, que forman parte de la cotidianeidad de nuestros días. Tomar el bondi, cruzar la calle, comprar el pan. Sin embargo, esto se puede convertir en una verdadera odisea, ante la cual es necesario desarrollar el mas profundo instinto de supervivencia, inventar elaboradas estrategias y maquinar fórmulas que nos permitan sobrevivir en el caos caraqueño.
Subirse el autobús. Cualquiera diría que es tarea simple, si claro, en Córdoba lo era, en Caracas, por otra parte, todo es diferente. No hay paradas señalizadas, las camionetas tienen cartelitos pegados que dicen para donde van, estacionan para recoger pasajeros en cualquier lugar, esquinas, a mitad de cuadra, en el medio de la calle. A la vuelta del edificio donde vivo, pasa la que me lleva al trabajo, es la que tiene un cartelito que dice LA URBINA. Todas las mañanas me ubico donde se aglomera la gente, justo al lado del contenedor de basura, a esperar que venga. Confiada en el respeto al orden de la fila que allí formamos, espero tranquila. Sin embargo, algo terrible sucede cuando el muchacho que grita los recorridos anuncia: ¨Chacaito, Plaza Venezuela, La Urbina, Petare!!!! Al llegar la buseta, de repente como si se tratara de un enorme tsunami, la hilera se desborda y comienza una seguidilla de terribles empujones, golpes y gritos. Tratando de cubrirme de tanta agresión, sólo alcanzo a decir: ¨ Pero, pero, pero…¨ Sorprendida por la arremetida que se produjo en escasos diez segundo, me doy cuenta que el bendito vehículo esta demasiado lleno y, por supuesto, con toda la gente que estaba detrás de mí. El muchacho que grita los recorridos me mira y con la cara muy seria me pregunta:
- ¨¿Y entonces pana? ¿Tu no vas para la Urbina pues…?¨
- Pero, pero, pero… ¿qué pasa?- le pregunto todavía incrédula de haberme quedado sin poder subir a la camioneta (una vez más)
- ¿Qué va a pasar? lo mismo de todos días, eres burda de lenta chica ¡Móntate pues!
- Pero señor… ya no hay lugar…- le digo casi al borde de las lágrimas.
- Móntate mami, móntate- me dice enternecido por mi cara de puchero.
Y sin darme ni un segundo para pensarlo, me agarra del brazo con una mano, mientras con la otra empuja a dos señoras que están haciendo equilibrio sobre los escalones.
- A ver señoras, colaboren pues, un poquitico mas para atrás, pa vé, que ahí todavía queda espacio.
- ¡Qué no! chico, no empuje, ¡no sea grosero!- Le grita una de las señoras enardecida.
- Coño señora… un poco de solidaridá con la chamita pues. Vente mami, siéntate aquí - dice el chofer asomando la cabeza entremedio de la corpulencia de las señoras. Y así, logro poder viajar a mi destino, sentada en la caja de cambios, medio aplastada y aturdida por la salsa que suela a todo volumen en la radio del camionetero.

Comunicado de la Araña Feminista

Comunicado feminista

A las instituciones y la sociedad venezolana

“Ni un feminicidio más”

El feminicidio es el asesinato de mujeres favorecido por el ambiente ideológico y social del machismo, es la expresión extrema del patriarcado que se agudiza en las relaciones desiguales y asimétricas, propias del sistema capitalista patriarcal.

El lamentable feminicidio de Jennifer Carolina Viera, a manos de Edwin “Inca” Valero, su esposo, ha sido sólo uno entre millones. Aproximadamente cada cinco días muere una mujer a manos de su cónyuge, pero no son visibilizados como casos de violencia de género.

La muerte es el final de una espiral de violencia de género que puede ser detectada y detenida a tiempo. Múltiples factores inhiben el proceso de denuncia en las mujeres víctimas de violencia: el temor, los vínculos afectivos, la falta de apoyo, las relaciones de poder que se tejen en el ciclo de la violencia (más si se trata de personajes públicos y reconocidos) y la reedición de la violencia en prácticas sexistas prejuiciosas en los organismos competentes (o sea, violencia institucional).

Nos preguntamos ¿Cómo teniendo una de las leyes más avanzadas del mundo para la protección de los derechos de las mujeres, aun ocurran éstos hechos? ¿Quiénes son los funcionarios y las funcionarias que la aplican y cómo la aplican? La muerte de Jennifer fue evitable, de eso no nos queda la menor duda.

Los feminicidios como hecho noticioso son tratados de forma sensacionalista, morbosa y amarillista. A la violencia mortal se suma la violencia mediática se los llama “crímenes pasionales” y se convierte al agresor en víctima, eximiéndolo de responsabilidad. Se utilizan los hechos de manera oportunista, banalizando o utilizando políticamente un gravísimo problema social y de salud pública, sin producir una reflexión social honesta y educativa. El caso “Inca” no ha sido la excepción. Razón que nos ha llevado a las Organizaciones, colectivos y militantes feministas; mujeres y hombres, comprometidos contra la injusticia a congregarnos en una concentración frente al TSJ para solicitar:

· Una investigación exhaustiva de los hechos, ya que es necesario que l@s verdader@s responsables sean debidamente sancionados y así sentar un precedente positivo en la lucha contra el feminicidio en nuestro país, para que estos hechos lamentables no se repitan.

· Mejorar y profundizar la formación, sensibilización y evaluación de l@s funcionari@s que atienden y procesan las denuncias de violencia de género en nuestras instituciones y juzgados.

· Realizar una cruzada nacional cultural e institucional, de manera permanente a través de los medios de comunicación, y en todos los espacios educativos y comunitarios, para prevenir y erradicar la violencia y el machismo.

· Desarrollar y mejorar los sistemas de atención, procesamiento de denuncias, amparo y apoyo a las mujeres víctimas de violencia.

· Generar y divulgar información estadística y cualitativa sobre violencia de género que oriente las políticas públicas y las acciones sociales.



La ARAÑA FEMINISTA, Caracas, 27 de abril de 2010

La radio se viste de barrio

El barrio el Guarataro es conocido por ser uno de los más peligrosos de Caracas, los narcotraficantes caminan por sus calles con las ametralladoras colgadas al hombro, totalmente impunes. Las camionetas y los jeeps suben el cerro sólo hasta las cinco de la tarde, después poca gente se atreve a moverse en lo alto de las barriadas. Los tiroteos se escuchan todas las noches, la policía no entra jamás, sus rondas empiezan y terminan en la avenida principal, en la zona de las estaciones del metro, lo que pase barrio adentro no es asunto de ellos.

Apenas subiendo por la calle central se puede ver junto a las primeras montañas de basura, la casa de alimentación, donde se reúne también el consejo comunal, un poco mas arriba, hay unas escaleras que llevan hasta la casa cultural ¨las amarillas¨, allí se dan talleres y se organizan algunas actividades comunitarias. Desde hace varios sábados las mujeres de la comunidad han estado asistiendo a unos talleres de comunicación, como producto final decidieron hacer una radio abierta y los últimos dos encuentros estuvieron dedicados a la planificación, se acordó hacerla el domingo por mañana porque a esa hora los malandros duermen y no hay peligro…

A las diez de la mañana ya estaban acomodadas las sillas, con un megáfono una compañera recorría las calles invitando a la comunidad a sumarse, la música ya sonaba a todo volumen desde los parlantes, las locutoras nerviosas preparan la mesa de trabajo, acomodaban los micrófonos, probaban sonido, ordenaban los papeles con las pautas…

De a poco se comenzó a acercar la gente, curiosa porque no sabían a que se debía todo ese bochinche. Cuando tomaron el coraje suficiente, las compañeras decidieron largar con el programa. Saludaron alegremente a la concurrencia y les contaron el motivo de la radio abierta. Esta surgió como propuesta por unos talleres de comunicación que habían estado recibiendo, con el objetivo de fortalecer el comité de comunicación del consejo comunal que, contaron, venia de capa caída. Les dijeron que por ser la primer emisión hablarían justamente del consejo comunal, la historia de su conformación, una puesta al día del trabajo de cada uno de los comités, un debate abierto en torno a las principales problemáticas que debían ser abordadas.

Para la organización de la radio de calle, las participantes se dividieron en comisiones, algunas estuvieron encargadas de las cuestiones radiofónicas específicamente, mientras que otras se hicieron cargo de asuntos más logísticas, estas últimas, poco después de comenzar el programa, se ocuparon de repartir volantes con información sobre los distintos talleres que se estaban llevando a cabo, como así también los espacios de reunión para sumarse a la nueva emisora de calle que estaba naciendo ese día. Asimismo se ocuparon de repartir jugo y galletas para amenizar la calurosa jornada.

Como la radio abierta tenía un carácter fuertemente participativo, los vecinos y las vecinas comenzar a acercase a la mesa de locución para dar sus opiniones sobre las principales problemáticas que aquejaban al barrio y las distintas estrategias que podían implementarse para solventarlas.

Dos horas después, la primer emisión llegaba a su fin. Pero… ¿Tan rápido?-se quejaban algunos-
-¡Hay tanto que hablar todavía!
- Yo quería decir algo sobre la basura
- A mi se olvido agregar esto otro…
-Tranquilos camaradas- los calmaron las locutoras -todo el mundo puede participar, porque el domingo que viene nuevamente la radio de vestirá de barrio para llenar de palabras y canciones las callecitas del Guarataro…

Guillermina Soria

Los sin techo, ocupantes del poder popular

Al lado de mi casa, yo no tenía idea, resulta ser hay un hotel que lleva más de quince años abandonado. Así que una noche llegaron unas familias y sin avisar ni pedir permiso a nadie se instalaron a vivir ahí. Eso, por supuesto, causó gran revuelo entre mis vecinos, quienes convocaron inmediatamente a una reunión con carácter urgente. Solo por curiosidad decidí asistir, previa visita a los nuevos moradores para saber quienes eran y porque habían irrumpido de esa manera en una propiedad privada. Para mi tranquilad son los compañeros de una organización que se llama ¨Los Sin Techo¨, me explicaron que no quieren molestar a nadie, que no son violentos, que hablaron con la gente del Consejo Comunal, con la Alcaldía y que están planificando hacer unas mejoras en la cuadra, el muchacho que cuidaba la puerta me aclaró que no hay drogadictos ni ladrones.

Una de las principales problemáticas caraqueñas es la crisis de vivienda. La urbe está colapsada, los pobres emigraron desde el campo en los años de la bonanza petrolera; expulsados del casco urbano, se fueron a vivir a los a los cerros que rodean la ciudad. Destacados arquitectos, se las ingeniaron para construir sus hogares y dibujaron el paisaje que caracteriza a esta capital caribeña. Cuarenta años de desidia y desasistencia gubernamental, empujaron al ochenta por ciento de la población a vivir en la pobreza, hacinados en estos barrios gigantescos, sin planificación, ni servicios de ningún tipo se encuentran actualmente en constante riesgo de derrumbe.
Esto trajo aparejado otro fenómeno, el de las invasiones u ocupaciones, que parecen lo mismo pero no lo son. Las invasiones se caracterizan por ser violentas, armadas, hay ladrones, vendedores de droga, bastante gente necesitada y muchos más que lucran con esos espacios. Las ocupaciones, en cambio son llevadas a cabo por organizaciones sociales, investigan espacios que estén abandonados, realizan censos en los barrios que están en situación de riesgo, organizan a la gente y proceden a ocupar esas propiedades. Una vez allí, comienzan a presionar a la Alcaldía correspondiente para que proceda a expropiar el inmueble y les otorgue los derechos de propiedad, en paralelo realizan mejoras en la comunidad, pintan, asean la zona, coordinan jornadas de salud y actividades culturales.

La reunión del Edificio comenzó bastante puntual, pude reconocer a una señora que pertenece al Consejo Comunal, a una vieja gorda portuguesa que cuando me cruza en el asesor me mira como si yo fuera un bicho raro, un griego que vive al lado de mi casa. Una doña que vive en el tercer piso, una pareja del quinto, un muchacho joven que no pude identificar y algunos otros y otras que no había visto jamás.
- Vamos a buscar a un abogado- propuso enérgicamente uno de los vecinos
- ¿Y para qué?- le repliqué- ellos no están ocupando ésta propiedad.
- Pero mi ventana da a su techo, si se quieren meter no tienen más que poner una escalera- dijo la doña del piso tres con cara de espanto.
Intente explicarles que sólo ocupan propiedades vacías, que tienen muchos años desabitadas, que no tienen donde más vivir.
- ¿Y tu cómo sabes eso?- me preguntó un coro de voces
- Porque hablé con ellos
-¿En serio?
-¿Si? Tú si eres loca chica ¡mira si te secuestran!
- ¿Y qué te dijeron?
- ¿Cómo son?
-¡Son gente!- les respondí indignada- gente como ustedes y como yo …
- ¡Malandros!- dijo la portuguesa.
-No me pareció señora- objeté.
-Yo ver uno que tener un celular carísimo, ese no tener necesidad ¡Yo trabajar para tener casa, ellos no trabajar, ellos malandros, ladrones ¡usurpadores! ¡usurpadores!-Gritaba furiosa mientras golpeaba su bastón contra el suelo.
Su intervención enardeció los ánimos de los que todavía estaban indecisos.
-Por favor señora, ellos no se metieron en su casa ¡están ocupando ese hotel que lleva quince años abandonado!- argumenté tratando de llevar agua para mi molino
-Ahora estos terrenos se van a desvalorizar con esa gente ahí- lanzó la señora que (no podía creer esto) ¡era la del consejo comunal!
La miré atónita y con cara de espanto, cuanto entré a la reunión supuse, ingenuamente, que ella defendería como yo, una expresión de poder popular como la que se estaba llevando a cabo en nuestra comunidad…

- Yo ví un poco de gente vestida de rojo- comentó el del quinto.
- Es probable- le dije con ironía- son una organización social.
- ¿Y tu cómo sabes?- Preguntó nuevamente el coro de voces.
- ¡Porque hablé con ellos! ¿No les acabo de decir?
- Seguro que son malandros
- ¡Que no! ¡Son una organización!
- Bueno, pero chavistas sí son, que es casi lo mismo- dijo burlonamente la señora del tercero.
Busqué con los ojos a la camarada del consejo comunal, porque ella también es chavista, pero ya se había ido…
- ¿A dónde vamos a llegar con este gobierno? Maldito Chávez. Uno trabaja todo el día y él solo le regala el dinero de nuestro petróleo a esos marginales y a esos cubanos desgraciados.
- Disculpe, pero me parece que Chavez no tiene nada que ver- dije tratando de contener un ataque de ira- me parece mejor que discutamos como vamos a afrontar esta situación, creo que es mejor dialogar con los compañeros y…
- ¿Dialogar? Seguro nos roban o nos caen a tiros.
- Por favor no son violentos.
- ¿Y tú cómo sabes? me increpó nuevamente el coro de voces.
- ¡Porque hablé con ellos!
- ¿Si?
- ¿Y cómo son?
Ante esta pregunta entendí lo absurdo que era seguir allí y me fui al lado, donde estaba la señora del consejo comunal conversando alegremente con los camaradas de la ocupación…

Guillermina Soria